Per Carlos Naranjo, Professor de guitarra
Una mica d'història ...
Relatant breument la seva història i evolució en la música occidental, hem de començar pel concepte medieval sobre el tríton. Aquest concepte, com hem dit anteriorment, es devia tant per conceptes pràctics / dificultat d'entonació, com pel seu efecte dissonant / sinistre que trencava amb l'ideal de la perfecció i el diví. Hem de tenir en compte que a l'Edat Mitjana pràcticament tots els aspectes, tant filosòfics com artístics, es regien per un estricte i tancat sistema teocràtic; és a dir, tot confluïa cap a Déu i tot s'explicava des del punt de vista del que és diví com a causa lògica de totes les coses. Per tant, tot estudi intel·lectual tenia sempre una perspectiva divina, i l'efecte i ordre de totes les coses era sempre representat per la figura d'un Déu que era al seu torn centre i harmonia de l'Univers. L'anomenat quadrivium ( 'quatre camins'), agrupava les quatre disciplines, les quals eren: matemàtiques, aritmètica, geometria i música; i s'estudiaven de manera simultània, estretament relacionades entre si. És d'entendre per tant, que tot concepte del que harmònic=bell en el diví obeïa a unes proporcions similars entre si, ja que tot estava lligat a un centre únic: Déu. Però, quina relació té el tríton amb tot això i per què havia de ser evitat amb un nom tan despectiu i temible com 'diabolus in musica' ?. Per entendre això, cal tenir en compte dos factors:
2. Veritablement es creia en l'època que el dimoni apareixia en la música amb el tríton ?. Rotundament NO. Hem de tenir en compte que en temps medievalesrománico, totes aquestes manifestacions de la divinitat es feien a través d'una simbologia que no s'havia de prendre literal, sinó per un efecte purament simbòlic (igual que el 'temps perfecte' com a mesura ideal per a la música ). Per entendre aquesta mentalitat simbòlica, observem com a exemple que a les esglésies romàniques s'ha estudiat que la llum incideix en l'altar a certa hora determinada del dia. Això no és una cosa casual, sinó fet a propòsit ja que és just en aquest moment de la missa quan es consagra el cos de Crist, i l'incidir la llum en el moment de la consagració (recordem el concepte de 'Sol Invictus' romà cristianitzat com a imatge de Crist = sol triomfant en la foscor) es produeix aquest fenomen merament simbòlic de llum / consagració. Entenguem doncs que amb una mentalitat tan prominent en símbols i reflexos divins a través d'ells, tota l'Edat Mitjana estava plena d'aquesta simbologia sense anar més enllà del seu significat simbòlic no literal. I amb el tríton 'diable en la música', passava exactament el mateix.
Més podria parlar-se d'aquest tema des dels seus orígens, simbologia i evolució, encara que a manera de conclusió podem assegurar que aquest interval sempre ha generat una peculiar controvèrsia històrica. Mentre a l'Edat Mitjana es prohibia per sinistre, en els nostres temps moderns s'han emprat precisament per aquesta qualitat, la qual cosa ens porta a reflexionar sobre la gran importància de la música fins a detalls tan simples, com la simple relació entre dues notes. Fins i tot, qui sap si potser s'emprava ja en l'Edat Mitjana el tríton en aquelarres i / o ambients subversius antisistema per aquesta qualitat dissonant / sinistra / prohibida que la fa tan especial !. Sigui el que sigui i pels diversos motius històrics i d'efecte en l'ésser humà, el que sí és segur és que sigui el que hagi estat la seva ocupació o prohibició, el tríton o diabolus in musica és sense cap dubte la demostració pràctica que alguna cosa tan simple com dues notes, poden donar i seguir donant molt que parlar ...
La cançó esmentada a tall d'exemple en l'article, 'Black Sabbath' (Black Sabbath)
Carlos Naranjo
Professor de guitarra moderna/instruments històrics
Visita la seva aula de guitarra
Visita la seva aula de guitarra
Visita el seu blog: http://carlosantycke.blogspot.com/
